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中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命;广义则指一切人命与禽兽。孟子曰无伤也,是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成,还是在印度佛教传入中国之后。金光明经·流水长者子品记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。
中国汉地的放生活动古已有之。列子·说符篇载:"正旦放生,示有恩也。""客曰:'民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。'简子曰:'善!'"可见,早在春秋战国时代,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成,还是在佛教传入中国之后。
佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教,佛门第一戒即为戒杀,佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教,认为一切众生皆有佛性,无量劫中同为六亲眷属,强调要普度众生极力宣扬戒杀茹素、放生护生。中国佛教的放生,是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教徒所严守。南朝齐、梁之际,佛教徒即依据楞伽经卷四中"不应食肉"等语而行断肉。
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